中国的府院文化已有上千年历史，经历过数十个朝代更迭，地位之尊贵从未被动摇。院落情结已经渗透中国人的血液里，成为中国人居住形态的根。

院源流长，以礼序丈量尊贵

大户人家的举止端雅，不只源于诗书礼家的熏陶，还可归功于置身层次丰富的建筑世界，受到文化深度的洗礼。

《礼记》言“居处有礼”体现了建筑对人生的塑造。“礼制”作为一种重要因素深刻地影响中国传统民居庭院与居住形制。方正的建筑体现的方向性、强调中轴线、门堂分立等都是在“礼制”上体现出来的严格的组织层次、内外上下秩序，是社会精神的物质外延。

建筑突出地表现出对空间清晰的秩序关系及统一和谐与含蓄的特征，并以之为最高境界。

师法自然，府院文化暗合天道

中国古代哲学强调“天人合一”。“天”是无所不包括的自然，是客体;“人”是与天地共生的人，是主体。天人合一是主体融入客体，形成二者根本统一。中国建筑中的院落元素，如房屋、山水、花木、曲径、游廊等，都从自己不同的角度，以各自独特的表现方式，360°观礼却各有情调，体现着中国哲学“天人合一”思想。

每一方院落，不仅顺应环境，表现对自然的土地、水源的尊重及阳光、空气、水、植物等天地万物的容纳，而且还追求精神上与天地之间的和谐统一。

精神家园，东方人基因中的居住情结

府院建筑以四方合围的形态，暗合天地方圆的自然哲学，传承千年，深入骨髓。对于中国人来说，它象征天地，是文化与情感的积淀传承处。

院子，已经不仅是一个物质空间，还是一个精神空间。它是将两种需求融为一体的理想场所。从古至今，承载了太多人形而上的理想。陶弘景的“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐”;汤显祖的“赏心乐事谁家院，良辰美景奈何天”无不反映了文人墨客对院子生活的难以释怀。爱修竹、爱清风明月、爱移花接木，这些赏心乐事，都需要一方院子来实现啊!

不论闲雅富贵、奢华别致，但求筑一小窠，得一方天地，看堂前花开花落，望檐上云卷云舒，等春去秋来。

回归纯净，府院生活烙印记忆深处

不论何时何季，院子都能为居住者带来深入心灵的欢乐。不论是初春满地的青草散发着清香，或是盛夏，在后院的水池中嬉戏，庭中的树影洒下一片阴凉。又是秋天夜晚，举家团圆在庭院之中，欣赏着明月澄净，谈笑畅饮，快意绵绵。到了冬天，南国的温暖让人忘却了寒冷，乐在其中，尘嚣尽忘。

当人的生活重心不再是电视、电脑、手机……而是浇灌、喂鸟、嫁接花木、晒太阳，当孩子生活的重心也不是动画片、电动玩具，而是泥土、枝头欢叫的鸟、太阳下跑出一身汗、饱嗅满院子的泥香草香……回归一院，仿佛回到了童年的安然、快乐和踏实感。而这样的爱与踏实，正是时下人们希望找回并让下一代去感受和体会。

中国北纬18°，华皓·亚龙府辉映荣耀人生

天地之间，意象万千，不过终归一院。中国华皓·亚龙府，北纬18°黄金纬度上的中式合院，亚龙岭下的谷中桃源。它回归了中国传统院落的四方围合，将建筑和庭院都收纳其中，形成一座座绝对私密的独门独院，令人敬仰却无压抑感，可谓有敬无畏。居住于此，能时刻感受到安全和静谧。

中国华皓·亚龙府，以最合理和优雅的居住方式，打通了住所与自然的隔绝，完美的体现着儒学 “天人合一”的哲学理念。居住于此，不谈名利，不话是非，将人生写意情怀还于眼前，内心保持一片清明。